Ein zweites Exemplar: Auktion Solidus 65, 2020, 96.

Ex Auktion Solidus 70, 2020, 124.
Basil C. Demetriades schrieb zu diesem Münztyp: Stratos (...) has produced some of the most desirable coins of Akarnania. All the silver is very rare; the earliest issue being quite remarkable in that it features two facing heads, one on each side of the coin.
Das vorliegende Exemplar ist - man glaubt es kaum - das beste seit der Slg. BCD auf den Markt gekommene Exemplar und diesem ebenbürtig.

Ex Auktionen NAC 133, 2022, 76 (dort falsch bestimmt) und Gemini 7, 2011, 335 (dort falsch bestimmt und: From the Rockefeller University / Dr. Alfred E. Mirsky collection.).

Datierung nach Kroll 1981.
Ex Auktion Savoca 122, 2021, 135.
Das Gorgoneion ist hier die Trophäe der 2gorgophónos Athena. In seinem tödlichen Blick sammelt sich die Wehrhaftigkeit der Polis. Kim Hartswick konnte dem Münzbild in seiner Studie zur politischen Relevanz dieses Motivs in Athen noch einen weiteren Aspekt entlocken: »These Gorgoneia are not only a reference to the Athenian goddess and the Argive Perseus, but a reflection of the very real alliance between Argos and Athens under the Peisistratids«. Es war nämlich so, dass die zu dieser Zeit Athen beherrschende Dynastie der Peisistratiden den Rückhalt, um nicht zu sagen, die Rückendeckung der Tyrannen von Argos genossen. Perseus, der Athena das Gorgoneion verschaffte, war bekanntlich ein Argiver. Somit ließ sich das Gorgoneion zugleich als Drohung nach innen verstehen: Im Falle eines Aufstandes gegen die attische Tyrannis würde Argos zur Hilfe kommen.

Was hat diese Münze in einer Spezialsammlung von Frontaldarstellungen zu suchen? Nun, zum einen begegnet uns die Eule auf der Rückseite von vorn - wie es bei diesem Tier ausnahmslos der Fall ist. Zum anderen aber, und darin liegt der wichtigste Grund, entfaltet das archaische, direkt auf den Betrachter ausgerichtete Auge der Athena (die auch als die Eulenäugige apostrophiert wird) eine Wirkung, die einer Frontaldarstellung nahe kommt.

Als Mutter des Wunderpferdes Pegasos spielte Medusa eine zentrale Rolle im Lokalmythos Korinths, weshalb es zunächst verwundern könnte, dass die Stadt erst in der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts damit begann, gelegentlich ein Gorgoneion auf seine (Klein-)Münzen zu prägen. Doch scheint es so, als spiegle sich in diesem Motiv im Kleinen, was Stefan Ritter für die Konkurrenz von Athen und Korinth um die für beide Städte so bedeutende Hauptgöttin, Athena, beschrieben hat: So konnte das Gorgoneion in Korinth vermutlich erst dann auftauchen, als die attischen Wappenmünzen mit Gorgoneion längst von den Eulen ersetzt worden waren. Möglicherweise trug das ebenfalls spannungsreiche Verhältnis zu Argos, der Heimatstadt des Perseus, ebenfalls zur zögerlichen Verwendung des Gorgoneions durch die Pegasos-Stadt Korinth bei.

Ex Auktionen Leu e2, 2017, 174, LHS 96, 2006, 1430 (BCD Collection) und Ratto, 8.2.1927, 1603.